洗尽铅华风骨苍润,南洋公学走出的孙黄石秘书

作者:艺术书法

谢无量书法大多是行草以及带有行书笔意的楷书,书法特点是结体听其自然,不受拘束,运笔如行云流水,天趣盎然,线条如老树枯藤,或藏或露,欹正相倚,时徐时疾,是功力和修养达到炉火纯青的自然流露。谢无量书法被誉为返璞归真之孩儿体。其有着沉蕴的学者素养、旷达的诗人气质、深厚的书家功底,才能达到如此高远意境。

1917年7月,孙中山先生在上海著《建国方略》,书稿杀青,特致函约见他所敬慕的一位大学问家,以所著书稿向其征求意见。这位高士高屋建瓴纵论时势,深得中山先生首肯,二人谈论极为欢洽,引为知己。他就是蔡元培先生所赞赏的南洋公学特班高材生谢无量。 谢无量生于1884年,原名大澄,字仲清,后改字无量,别号啬庵,是近代著名的学者、书法家、诗人。1901年,他与李叔同、黄炎培、邵力子等同入南洋公学,课余与马一浮等创办翻译会社,编辑出版《翻译世界》杂志,内容多系世界名著,也有社会主义著作。这时期,他结识了章太炎、邹容、章士钊等人,为《苏报》撰稿。 1903年6月,谢无量赴日学习,次年3月回国,先后在镇江、杭州博览《四库全书》和社会科学名著,并在当地学校任教。1907年,应章太炎、于右任之邀,赴北京任《京报》主笔。1909年聘为四川存古学堂监督,曾与张澜等一起参加立宪运动,受托撰写《国会请愿书》。1911年6月与张澜等人参加保路运动。1912年夏离川到南方各省游历,翌年赴上海,为中华书局编书,陆续出版《伦理精义》《中国妇女文学史》等。“五四”运动后,谢无量积极支持新文化运动,经常在《新青年》发表诗作,并开始用白话文为商务印书馆编写国学小册子数种,其中《平民文学之两大文豪》(收入《万有文库》时改名《马致远与罗贯中》)一书颇受鲁迅称道,连同《楚词新论》《古代政治思想研究》三种为孙中山所赏识。 1923年,孙中山在广州成立陆海军大元帅大本营,经孙安排,谢无量任教于广东大学,1924年任孙大本营特邀秘书,后改任参议。同年秋受孙派遣,与孙科、陈剑如到沈阳见张作霖,商量讨伐曹锟、吴佩孚,达成讨直协议。 孙中山逝世后,谢不屑与蒋、汪等同流,重归教学和学术著作,先后任教东南大学、上海中国公学。“九·一八事”后,与阿英等创办《国难月刊》,宣传全民抗日。1948年,被推选为南京民国代表大会代表,期间常托病不参加会议,总统选举时只投居正一票,未选蒋介石。会议未结束,便托病到上海,赖卖字维持生计。1949年,应熊克武之邀,担任中国公学文学院院长。新中国成立后,谢无量历任川西文物管理委员会委员、川西博物馆馆长、四川文史研究馆馆员等职,1956年,作为全国政协第二届会议特邀代表,受到毛泽东主席宴请,毛主席对其学识给予高度评价。同年应邀赴京任人民大学教授,1960年7月被聘为中央文史研究馆副馆长。 谢无量学识渊博,在文学、史学、哲学、经学等众多领域著述颇丰,堪称博学深思的学术大师,著有《伦理精义》《中国大文学史》《中国六大文豪》《平民文学之两大文豪》《中国妇女文学史》《中国哲学史》《孔子》《韩非》《王充哲学》《朱子学派》《阳明学派》《佛道学说诠释》等,均系该学科经典。另有《古代政治思想研究》《中国古田制考》《妇女修养谈》《再论李义山》《纪念关汉卿——革命的戏剧家》《诗经研究与注释》等著作都是颇有见地的扛鼎之作。 谢无量工于诗作,一生写有两千余首。于右任称其诗“古雅含蓄,声情并茂,有感而发,寓意深刻,亦独具风范”;其书法在中国书坛独树一帜。受山居生活及老庄思想研究影响,谢“字结体”随性而起,听任自然,毫无拘束,因此被誉为归真返璞之“孩儿体”。

    谢无量博古通今,含蕴深厚,又具有诗人气质,襟怀旷达,在书法上表现出超逸不凡,是一位书法家,在书坛独树一帜。其因受山居生活及老庄思想研究的影响,他的“字结体”随性而起,听任自然,毫无拘束,因此被誉为返璞归真之“孩儿体”,也被大众所接受。这些字体和于右任有些相似,他俩作书,都擅长写草书,都擅长一种被视为“孩儿体”的书法。所以就有许多文章常常将谢无量的书法与名气更甚的于右任先生相提并论。曾有人说,近代海内书家可与于右任相颇顽者,唯谢无量也。而于右任先生闻之,则更是豁达地表示说:“谢无量书法笔挟元气,风骨苍润,韵余于笔,我自愧弗如也。”

参考: 《怀念国学大师谢无量先生——谢无量先生文集序》

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谢无量书法欣赏01

    谢无量书法墨迹中大多写的是行草书以及一些带有行书笔意的楷书。他的书法特点:线条如老树枯藤,或藏或露,欹正相倚,时徐时疾。看似稚拙随意、落拓无羁,实质却透露出超逸绝俗、质朴自然的真气。其有着沉蕴的学者素养、旷达的诗人气质、深厚的书家功底,不然才能不能到达如此高远意境。沈尹默先生也曾评价说:“无量书法上溯魏晋之雅健,下启一代之雄风,笔力扛鼎,奇丽清新,株守者岂能望其项背。”于右任对他的书法甚为赞异,说他是“干柴体”,笔笔挺拔,别有一种韵味,是受宋朝朱熹的影响。

    学识渊博、率性通脱的谢无量先生并没有以书家自称,他虽工诗擅书,但他却将写字和做诗都作为是抒写自己胸臆的一种方式。但在书法领域的谢无量,多年前就曾人选过什么“二十世纪中国十大杰出书法家”之列。艺术家之高下排列,“十大九大”根本就无法说明问题。因为坊间所谓评出的“十大书法家”之类,版本很多,但意义全无。至于一些个性凸显的艺术,其本身就应该划人“小众”艺术范畴,无法适调于众口。因此,那些动辄以“海选”来评定“国学家”、“书法家”,至多只是人们茶余饭后的闲聊,供一笑谈耳罢了。

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    从谢无量的书法作品中可以看出他对魏晋六朝碑帖曾下过相当的工夫。谢无量先生的书法,就属于是一门“小众”艺术。他的字,如果让一位没有长期受过书法艺术熏陶的读者或是初学书法者,是很难品味出其“碑帖交融、天趣盎然”之妙的。从谢无量的行笔来看,受钟繇、二王及《张黑女墓志》的影响极为明显。从结体来看,则可窥见《瘗鹤铭》以及其他六朝造像的迹象。但大众的审美往往不深入看的。尽管谢无量师承这些碑帖,但决不做沿着那条原路走下去,而能融会贯通,博采众长,擅于创新,创造出自己的书体,在中国书史上确立了自己的流派。可见谢无量是书法界中的革新派,是书法创新的先驱。

    谢无量书法作品,不论楹联条幅、册页扇屏,多不喜再铃印。他以为,书法之美已充分表现于波碟点画中,铃印未免多此一举。来说一则关于他写字的故事:有人请他写字并求加盖图章者,谢氏笑曰:“当面见我亲手所书,可以放心是真迹了,有图章者反成为假托。如定要盖章,外人认为伪作,我是出门不认账了。”从中不难看出,其颇为自信,也很随性的一面。

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   吴丈蜀先生有几首写关于谢无量的书法的几首诗,写得非常的确切。比如:突破落篱迈旧踪,师承魏晋善融通。成家岂是临攀得,造诣全凭字外功。说谢无量一名书法家,能将字写得融会贯通,脱俗而无烟火气,那就不单单是纯粹的笔墨技巧所能达到的了。

    谢无量书法不仅有所成就,他也以学者、诗人称名于世。他的诗以古体绝句及律诗为主,间有乐府、小令和联语,先后作诗达两千余首,常能读到的有三百多首。例如其重要诗集有《青城杂咏》等。在他的诗中,既能看到他对外敌的入侵的愤恨,也能感受到洋溢在其诗中对于故乡,对于民族的真挚情感,以及对国家强大的期盼和渴望。

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谢无量书法欣赏04

        谢无量生于四川乐至,幼年即随父迁居安徽芜湖、庐江,近代著名学者、诗人、书法家。六岁人芜湖私塾,父亲亦教其四书和书法。他不喜八股文。爱读史书和五七言诗,九岁的他即能吟诗作文,十岁时曾写有《咏风筝》一诗,颇获先生的赞许,诗云:“儿童心怀巧,剪纸作飞鸢。不是麻绳系,乘风直上天。”后来,谢无量又拜了父亲的挚交、著名学者汤寿潜为师。(汤寿潜是马一浮的岳丈,与章太炎、邹容交游,主张废八股科举考试。)

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